丹东铝皮保温 北新桥明清旧事

新年发轫，北新桥地铁站迎来了光时刻：都机场西延线灵通运营，北新桥站成为都机场线的止境站丹东铝皮保温，还能和5号线进行换乘。到都机场乘飞机的搭客，还可在这里提前完成安检和登机手续的办理。

　　地铁站D口旁，也曾有座仿古石桥，屡次激励了东谈主们对“北新桥”这地舆办法的揣度。在历史贵府中以及老北京的追忆背后，北新桥这带至高贵。

　　如今，新建成的北新桥地铁站A口会通了好多老北京的特，以传统的四院金柱大门款式，向东谈主们展现着这带厚的文化底蕴。

　　北新桥带又有着如何的精彩旧事？不妨借此契机，来次度游。

新灵通的都机场线北新桥站。 宝君 摄

也曾复建的北新桥石桥，如今被改良为公园。

　　石雀巷子与古桥位置

　　从北新桥地铁站C口出来，是条巷子名具特的巷子：石雀巷子。其至之处在于，这条巷子的读音好多东谈主容易读错，经久生活在这带的老北京才知谈奈何读。这内部的“雀”字，发音是“巧”，而不是“确”。这和老北京东谈主称麻雀为“雀（音巧）儿”是个真谛。这样解释，并不是说这条巷子和鸟类干系联，本体上，“石雀巷子”其实是“石桥”的谣传，也就是说该巷子的真名应该是“石桥巷子”。而这座石桥，就是大名鼎鼎的北新桥。从巷子这个称号，不错证实已往的北新桥确乎是座石桥，而不是木桥。

　　在地铁D口西侧，也曾复建有座石桥：北新桥，但它并不是原物，真实的桥体究竟什么样莫得东谈目的到过。如今，这座石桥地点之处也被改良为公园，石桥不见了脚迹。

　　查阅清代的乾隆《京城全图》，北新桥操纵仍是莫得任何河谈或桥体的标注，只是标注有“石桥巷子”。这说明至少在乾隆年间，北新桥仍是存，而只是剩下地名了。据些老东谈主的口述回忆记录，清末北新桥东北把角的精忠庙前，还有些桥墩构件遗存，但究竟是否为北新桥的遗存，有待验证。不外，从石桥巷子操纵的地名如九谈湾、板桥巷子等来看，这区域果然存在过河流，凭证们的验证，有可能是已往梁河的故谈。但其后随着金代金口河（也称金沟河）的开凿，梁河的下流便逐渐干涸了。而元代时，有可能就是在这些干涸的河谈操纵，酿成了新的市区谈路，即元大都，才逐渐有了如今东谈主们见到的诸多和水谈干系的地名。

　　颇为景仰的是，对于北新桥这座石桥并不是大祥和的个热门，已往精忠庙里的涎水井，成为老北京东谈主茶余饭后的谈资，这就是老北京不立文字的“锁龙井”听说。民间听说，刘伯温在建北京城的时候，这带有条蛟龙煽风烽火，使得这里成为片愁城。于是刘伯温谋划擒获蛟龙，并把它锁在座桥旁的海眼里。蛟龙问刘伯温什么时候不错把它放出来？刘伯温修起谈：“你就盼着这座桥什么时候旧了，你就能出来了。”然后刘伯温将这座桥定名为北新桥，这也就意味着这座桥都不会“旧”，蛟龙也就不可再煽风烽火了。这亦然北新桥得名的听说。

　　本体上，这口井并莫得听说的那么邪乎，井旁确乎有条铁链子。听说中提到，这条铁链子拉不到头，在1957年北新桥扩宽时，精忠庙被撤废，已往的水井也被填平。水井里的铁链子被工东谈主们拉了出来，铁链子确乎很长，不外也就是三米多。天然，井底也莫得见到锁着的蛟龙。

　　商号云集享誉内城东北

　　明清时间，北新桥的生意和相邻不辽远的东四比起来，如故有些差距。但要是就北京城东北部来讲，北新桥又是相对高贵的。毕竟这里是交通要谈：向北是雍和宫，清代皇室和匹夫祝贺，北新桥是经之地；向东有海运仓、旧太仓等仓库；向南则是管制造币的机构——宝泉局地点；向西不远过了交谈口等于顺天府衙门，况兼交谈口亦然冷静门内大街和东直门内大街的交会处，可谓是交通要冲。如上这些身分为北新桥成为这地区的生意中心提供了要的条目。

　　已往丹东铝皮保温，北新桥的商铺很皆全，住户泛泛所需的物品都不错在这里买到。比如吴裕泰、万丰号、永馨号茶叶店；增福泉、德成号油盐店；天福斋酱肉铺；元发永、祥和店米面铺；大生堂、志善堂药铺以及典当行、烟叶铺等，应有尽有。

　　吴裕泰茶叶店是其中的杰出人物。清末民初，北京城里的茶叶店万里长征不下三百余，每年的茶叶总消耗能达到近4万斤。以其时北京城东谈主口不及2万东谈主来看，这种消耗量如故很惊东谈主的。吴裕泰开业于清末光绪年间，店址便选在了北新桥，恰是看中了这里是来来经常的交通要谈。若干年来，吴裕泰在北新桥的茶叶店都莫得变过位置。

　　已往的吴裕泰茶叶店界限至弘大，总占地有15亩之多，总体建筑分为八个院落，1多间房，初来乍到者仿佛投入了府般。其店铺总体分为两个部分，前半部分为茶叶铺，后半部分则是客房、库房等构成的若干个院落，其间还有假山点缀，颇有些江南园林的别致。不外，这座花坛式的建筑早已被拆毁。

　　凭证记录，已往吴裕泰茶叶店的茶叶质地好，售价又比其他茶叶店低廉，是以主顾至多。每年入春后，吴裕泰茶叶店会派东谈主程到安徽采办茶叶，我方雇东谈主熏制、拼配，因此资本低，货好。另外，已往吴裕泰里货皆全，花茶、绿茶、红茶、普洱茶都有销售，这也诱骗了深广的主顾。

　　天福斋酱肉铺亦然已往北新桥的大商号，其位置在如今北新桥地铁口B口近邻。它辩论的炉肉和炉肉丸子供不应求。炉肉本日仍是未几见，已往又称为挂炉肉或响皮肉，炉肉的作念法和烤鸭肖似，烤好后般的食用法，要么是熬白菜，要么就炖粉条。炉肉丸子则是用切炉肉时洒落的碎肉加上淀粉作念成的丸子，般亦然和白菜起熬制食用。

　　天福斋的炉肉炖粉条和炉肉丸子熬白菜，是这带住户至可爱的常菜，因为他名气盛，天天供不应求，生意十分成火，到民国年间，发展为三间门脸。

　　曾有盛唐时的开元古寺

　　从北新桥地铁站具老北京特的A口出来向西，派楼大厦林立的郁勃，见证着新时间北京城市建设的后果。要是时光倒退到明清时间，在如今天客隆市的位置，有座历史悠久的寺院——慈寿寺。

　　提及慈寿寺，好多读者的反映是地铁6号线和1号线的换乘站：慈寿寺，出慈寿寺地铁口就能看到慈寿寺塔，它也被老北京东谈主亲切地称为“玲珑塔”。北新桥的这座慈寿寺固然莫得耸的浮屠，但已往馈遗在大雄宝殿前的块古碑，记录了这座古寺的历史。

　　这块石碑名为《开元寺兴造记》，由住抓恒安立于明正宗十年（1445年）六月。凭证碑文的记录，该寺庙营建于唐代，开元年间改称“开元寺”。凭证历史记录，开元二十六年（738年）唐玄宗李隆基下诏，要求各州，“以郭下定形胜不雅寺，改以开元为额”，即要求每个州在州城内的寺不雅中遴荐处位置好、界限大的改为开元寺或开元不雅。由此断，北新桥这里的这座寺院，营建年代或早于开元年间，而且是幽州城（其时的幽州城在今西城区南部带）东北郊颇具界限的座寺院，因此获取以天子年号定名的盛誉。改称开元寺后，每到千秋节，即唐玄宗寿辰（八月初五）那天，都要举行祝嘏行为，设备保温施工在那天，寺庙中要吊挂天子的画像，官员们在此施礼、进香。千秋节在唐玄宗时，宇宙要休假三天，匹夫们则借此契机举办多样文娱行为。

　　如今，宇宙仍然有多处唐代开元寺遗存，为的要数福建泉州开元寺、河北正定开元寺以及定州开元寺等，前不久泉州的开元寺，还随着泉州古城其它多处古迹被评为世界文化遗产。如今北京唯遗存的座开元寺位于顺义区。这座开元寺历程千多年的变迁，到民国时仍是残破不胜，其后吞并在民居之中。前几年，文物部门伸开了对于开元寺的设立，古寺焕然新。固然建筑结构早仍是不是唐代的原物，但至少庙的名字成为历史的见证。

　　北新桥的这座开元寺，从史料中看，在明代就仍是残破不胜，正宗年间进行过大修，天顺四年（146年）名为惠明寺，清乾隆二年（1737年）重修，名为慈寿寺。据说乾隆天子的母亲崇庆皇太后在雍亲府为侍妾时曾到此寺求子，其青年下了四阿哥弘历。因此乾隆即位后才大加修缮并其名为慈寿寺，以答复母亲的恩泽。从此开元寺的名字逐渐被东谈主渐忘。

　　乾隆时，新修缮的寺庙从南到北共有四进，前半部分基本上按照释教“伽蓝七堂”的布局，由山门、钟饱读楼、天殿、大雄宝殿和东西配殿构成，除此除外还有后进三大士殿以及西跨院的不雅音殿，界限颇为宏伟。但民国年间成书的《北平寺院走访》中对该庙的描摹是这样的：“各殿宇大多倾圮，当前主抓僧松泉，年七十二岁，昏庸蒙胧，既不开殿门，又装聋装痴。即问以传某派别，亦不可作答。”连住抓都是如斯无，慈寿寺的荣幸了然于目。如今悉数这个词寺庙的行踪仍是很难寻觅了。

　　已往，行走在北新桥西侧的这条大街上，除了慈寿寺，还有基督教的教堂以及座真武庙。三座不同宗教的建筑麇集于此，是已往北新桥带特的郁勃。如今，这三座建筑，只须教堂还有留存，但仍是被拆改得焕然如新，交谈口路口东北把角的座灰砖建筑，等于已往教堂的遗存。

　　值得提的是，北新桥操纵还有诸多文化教育类的古迹。往北，离它不远的巷子，有所巷子小学，往前追念，这所小学有百多年的历史，它建于196年，其时名为北平国民十七小学，是已往北京城内为数未几的公立小学之。民国时间，京师藏书楼就紧邻巷子小学，如今京师藏书楼的原址位于巷子小学内。

　　往南，细管巷子有田汉故园、北京市五中学，剪子巷有冰心故园，府学巷子还有顺天府学和文丞相祠原址；往西，有北京二十二中，其前身是创办于1924年的北京市私立大中公学，任校长为蔡元培，董事长是李石曾。这些都见证着北新桥带浓厚的文化历史气味。

好意思国费城艺术博物馆复建的理郡府大殿

　　“赴好意思府”写尽如烟旧事

　　从北新桥地铁站B口出来向北，路东的巷子按照由南向北的功令，按序定名为北新桥头条、北新桥二条和北新桥三条。其中的三条在1965年整顿地名之前称为“大东谈主巷子”，也曾居住在这里的“大东谈主”，就是明末司礼监秉笔宦官承恩。

　　在大明朝后时刻，他随同着崇祯天子。崇祯在景山歪脖子树投缳后，承恩也紧随着“殉节”。清朝入主华夏之后，对承恩此举大加褒，不但在崇祯帝的想陵旁为他修墓立碑，还将其功绩写入了《明史》。承恩生前的府邸，在清代则摇身变，成为“理郡府”。

　　投入到民国，理郡族荣光不再，此时悉数这个词族仍是分为四大支，各自占有原府的部分房产。为了糊口，理郡族里的东谈主，运转起各自的算盘，接洽着变祖宅来交流钱物。1928年，国民党北伐军投入北京，并名为北平。之后不久，好意思国费城艺术博物馆看准政权瓜代的端时间，派出亚洲艺术分馆负责东谈主贺瑞想·杰恩来到北平，开启了费城博物馆在的“购买之旅”。仍是残破的理郡府银安殿下子被他相中，经询查，贺瑞想只耗尽了82好意思元（约今天的81好意思元）便买下了大殿，这内部还包括了拆卸、包装箱和关税的用度。

　　贺瑞想还找了位助手，这位助手不是别东谈主，恰是末代皇后婉容的英文教师伊莎贝尔·任萨姆。在她的匡助下，贺瑞想于1928年1月初步完成了购买任务，大殿被拆卸后，部件运抵费城。

　　费城艺术博物馆准备在博物馆内重建这座大殿，不外1929年1月，出乎料想的大有数袭卷好意思国，府大殿重建之事便被放弃下来。这技艺，始建于1919年的费城艺术博物馆，也罢手了其他的工程。1935年博物馆向好意思国寰球功绩振兴署寻求匡助，已往11月府大殿重建工程得以开展。

　　1937年，理郡府的银安殿在费城艺术博物馆亚洲馆内运转了重建。重建工程经验了好多凹凸。先是大殿的两根主梁，每根都有近2斤重，其它的柱子，每根也有近1斤重，组装这些建筑部件委果费了番力气。可能是忙乱中顾不上概述，博物馆终拼接成的府大殿，有两根大梁错了位，这亦然其后在进行相片对比时发现的问题，关联词想要再行调动位置仍是不大可能了。

　　原府大殿面阔五间，但由于是被组装在博物馆二层的翼楼中，收复会占据过多空间，因此终案是将大殿两侧的两间更正位置，当作亚洲馆的进口和出口。由于以上原因，东谈主们在费城艺术博物馆中看到的理郡府大殿，本体上头阔三间。194年4月5日，费城博物馆亚洲馆和其内所胪列的理郡府大殿正经对外洞开。从此，正本位于北新桥的府大殿，就这样在大洋此岸“安落户”。

　　在很长段时辰内，好意思国东谈主都把这座府邸误觉得是明代大宦官魏忠贤的府邸，甚而自对外展览运转后，讲明词上直是这样写的。直到近几年他们才将这个空虚正过来，证据是其后的理郡府。但是在费城艺术博物馆的大殿究竟属于理郡府的正殿（前殿）或是寝殿（后殿），博物馆莫得弄明晰，毕竟已往贺瑞想在信件中并莫得谈及。

　　笔者将1928年的大殿贵府相片和绘画于乾隆年间的《京城全图》对比之后判断，这座大殿应当是理郡府的正殿：银安殿。

　　费城艺术博物馆亚洲馆除了府大殿，还有两件至独特的建筑，件是从北京智化寺拆走的藻井，另件是间清代学者的书斋。

　　智化寺正本有三座艰深的藻井，折柳嵌入在万佛阁、藏殿以及智化殿的这三座建筑的顶部。1931年，供职于营造学社的刘敦桢先生来到智化寺进行老师。他十分期待看到文件中所提到的艰深藻井。而本体的限定让他胆寒：有两座藻井（万佛阁和智化殿）仍是不见了。

　　其后历程走访，东谈主们了解到已往的本体情况。其时，智化寺难以守护僧东谈主的泛泛开支，再加上这里的住抓沾染上了抽大烟的恶习，僧东谈主们纷纷掉寺庙中的财产来交流钱物。恰在此时，费城艺术博物馆的负责东谈主贺瑞想找到了住在智化寺不辽远的位古董商纪三爷，但愿购买智化寺的两座藻井。

　　纪三爷对外称要用这些藻井的构件给我方置办寿材，于是请东谈主将两座藻井拆卸下来，暗暗运到我方里，此后再将其以的价钱转手给了好意思国东谈主。现如今，智化寺的万佛阁藻井储藏于好意思国纳尔逊阿特金森博物馆，而费城艺术博物馆储藏的则是智化殿的藻井丹东铝皮保温，智化寺唯有藏殿的藻井留存于今。（杨征）